曾三度入狱的中国持不同政见者江棋生曾是文革时期的红卫兵。回望经历的混乱文革，他强调，否定文革是要否定其对人权的践踏，否定任何特权，确立人权至上的原则。
江棋生1948年出生，文革时期的红卫兵，他作为「老三届」（66届高中生）一员，文革结束恢复高考后，考上北京航空学院，后来又攻读人民大学博士学位，于八九民主运动中出任学生代表，随后被当局抓捕至秦城监狱，2008年参与发布零八宪章。
江棋生在文革60周年前夕接受中央社访问，回顾文革对他一生经历的启发，乃至文革与六四之间的连动关系。
●串联至北京欢呼领袖 因有良知反被戴上帽
事后看，毛泽东时期的文化大革命是一场大劫难，对被卷入文革浪潮的学子而言，他们无端被剥夺接受高等教育的机会，是人生悲剧。60年前，对如江棋生一样的学生而言，他们相信毛泽东与中共中央发动文革的使命，革命的动力是：批判、斗争、抄家、破四旧、抄地富反坏右。
当时是江苏省常熟县的学生会主席的江棋生热烈投入文革。除了参与批斗，将校长老师说成是牛鬼蛇神外，他与班上的同学到全国各地串联，他所在的高三（1）班从常熟步行8小时到苏州学习革命看大字报。后来他还去了南京，也去到北京，北京的那次是毛泽东第八次接见全国红卫兵（也是最后一次接见），在西郊机场等候毛的车队驶入，扬起尘土的朦胧中，江棋生尽管只是看到毛泽东的身影，也是出于内心的欢呼：「伟大领袖来了！」
1966年8月至11月，毛泽东总共8次接见来自中国各地的红卫兵，总人数超过1100万人。群众受到政治鼓动的热潮，促使文革迅速在国内展开，首都北京在红色热潮中出现「红八月」血腥杀戮，许多知识份子如老舍等人在这波遭受迫害而身亡。接见红卫兵在高层政治上，巩固了林彪的地位，也加速刘少奇等人的失势。
江棋生向中央社记者回忆，中共将干部划分为4类，好的、比较好的、犯过严重错误的、反革命修正主义分子，当时参与的文革工作组「宁左勿右」，决定要将学校校长庞学渊定为反革命修正主义分子，以将文革进一步深入，加大批判火力。
「问题在于，我在犯糊涂的同时还有点良知」，江棋生说道，「我觉得他（校长）是犯了严重错误的好人，不是坏人，不是反革命修正主义分子」。工作组组长三番两次的去找江说服未果，说道「你这个是跟我们组织与工作组不站在一起！」
于是，跟随著自我良心的江棋生因为想法不同，被戴上了同情右派「小牛鬼」的帽子。这顶「小牛鬼」帽要在1966年12月工作组撤离了之后，帽子才被摘掉。
文革在1967年从学校扩散到社会，文斗之外还出现了武斗，社会出现前所未有的混乱。1968年学生被命复课闹革命，年底由于大学仍未复办，大部分的县中学生开始被安排到乡下插队，成为农村知青。
1968年至1972年，江棋生分配到常熟周围农村种地；1973年到1976年成为农村电影放映员，之后以知青身分到了常熟肉类联合加工厂做宣传工作。直到1978年3月份，江棋生考上北京航空学院，文革在他身上的烙痕才终告一段落。
●从怀疑到撼动 「老三届」入大学得到思想解放
文革期间，但凡社会上什么人都信毛泽东，让江棋生一次察觉有异的是，他随著串联，在江苏师院看到一幅批评林彪的大字报（伊林、涤西事件）。林彪吹捧毛泽东的：「全中国几千年出一个，全世界几百年出一个天才，这个天才就是中国的毛泽东」，江棋生说，「我们几个同学交换意见，他拍马屁明显拍过头了，觉得林彪这个话肯定有错」，说中国几千年出一个没得说，因为中国几千年都是封建社会和帝王专制社会，但说全世界几百年出一个天才是毛泽东，「那林彪眼里还有没有马克思？恩格斯？列宁与斯大林（史达林）？这个话说不通。」
真正动摇江棋生对毛泽东与文革的看法要到发生林彪事件，身为党章规定的接班人、中共中央副主席的林彪出事后，以及后续毛泽东一蹶不振，再加上农村插队时知青普遍遇到的酸甜苦辣，让他不断思考问题、探讨问题，逐步地走上看低文革。
1976年爆发四五事件，大批民众在北京天安门广场悼念已故国务院总理周恩来，同时表达对四人帮和毛泽东的不满情绪。江棋生说，他当时能够坚决站在天安门广场示威民众的一边，因为国家经济生活贫困，文化生活干涩，「什么自由都没有，这让人怎么过？」
1977年中国恢复高考，江棋生报名参加考试，通过并进入大学，尽管他学的是理工类的专业，同时关注伤痕文学、西单民主墙等事件。他得到思想上的开放，接受到更多讯息，他了解到国民党是抗日的主要力量，知道韩战（朝鲜战争）是金日成发动的，在大学他也读到了西方的书籍，促使他思想进一步解放。
一直到1989年4月中旬，因为胡耀邦去世引发的八九学潮，开始触发他的人生第二个轨迹。他因参与学运、诉求自由民主坐了3次牢。出狱后正常的谋生手段被剥夺殆尽，彻底与中共的制度决裂，成为一个自食其力的持不同政见者。
●文革到六四亲历者 确立内心人权至上
江棋生说，文革打断中国的历史进程，不光是他个人，每个中国人都一样。文革没有什么正面意义，但作为经历过文革的人，他从中经受了磨练，他不歌颂磨难，但经历了磨难后，也认为是人生的一个财富，跟往后人生道路上碰到的磨难相比，他可以从容应对。
中共对文革的定调评价，一开始确立于1981年中共11届六中全会通过的「关于建国以来党的若干历史问题的决议」（第二个历史决议）。决议将文革定性为由毛泽东错误发动，被林彪、江青反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的「十年内乱」或「十年浩劫」，彻底否定文革。
2018年，中共官方历史课本8年级下册对文革定位做了重大修改。课本删除毛泽东发动文革的「错误」二字，并将文革定性为「艰辛探索」，不再称其为「动乱和灾难」，产生外界对中共是否改变文革定调的质疑。
不过，2021年19届六中全会通过的「中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议」（第三个历史决议）维持邓小平时期以来对毛泽东的评价，指毛泽东「发动和领导了『文化大革命』，林彪、江青两个反革命集团利用毛泽东同志的错误，进行了大量祸国殃民的罪恶活动，酿成十年内乱」。1976年10月「四人帮」被粉碎，结束文革这场「灾难」。
尽管中共自1981年以来将文革定性为「内乱」与「灾难」，但相关讨论在中国仍长期被视为敏感议题，其中对人权的探讨更是缺乏。
江棋生认为，中共对于文革的态度，一直是口头上的否定，行动上做有限否定，逐步将文革研究视为禁区，不让人说、不让人碰，把它藏起来后再忘记，「好像没有这回事，都是伟大光荣正确，中间很不伟大光荣正确的一段，让大家忘了就完了。」
他强调，否定文革最为关键的是要否定文革对人权的践踏，因为回过头看整个文革，没有一丝一毫尊重人权、保障人权的影子，方方面面都是对人权的践踏。
江棋生接著强调，八九民运是更为清楚的要争取言论、出版、结社、游行示威各种政治权利，八九民运不是要颠覆政权，而是让中国民间有进一步觉醒，希望把中国的制度转型到真正好的制度。八九民运诉求说真话，更为核心的是对包容性制度的追求，对人权的追求，「（这在）文革中有苗头，八九民运更为清楚」。
●否定文革要否定特权 视台湾为民主榜样
江棋生说，作为一名中国人，他希望国家好，民族好，希望每个普通人可以生活得更有尊严、更加自由。
「要中国从现在的这个制度走向宪政民主制度，这是我的愿望与志向，但是这很困难」，江棋生表示，其实台湾就是一个榜样，「在台湾的中国人已经成功走向宪政民主制度，这是中华民族5000年历史上了不起的成就，我们现在很难很难，但相信总有一天我们也会在中国大陆上建立起这样的好制度，相对而言人类历史上最好的制度，就是宪政民主制度」。
江棋生说，现在台湾人的生活状态，精神状态与自由情况，不仅他了解，「只要愿意了解的中国人，哪个人不可以了解？人都不傻」，当然中国大陆现在还很难。
他说，「要从否定文革，走向否定特权，人权至上，这样的话就有戏了」。
文革时期的政治样貌一直被后人拿来与当世相比，2025年年底，解读中国电影「芳华」的影片爆红，让文革孳生的土壤是否存在于中国备受讨论，如执政者的风格与民间兴起对文革的怀念。
江棋生直言，「即便有人还想搞第二次文革，在我看来是不可能」。他将毛泽东时期称为极权型态，而现今则称为后极权型态，称两者有所不同。
江棋生说明，中国在政治上还是极权、一元化，但是在经济与文化领域已是半多元化，政权对社会的把控不能为所欲为，民众也有不同的诉求与觉醒，除非后极权回到极权型态，否则就不具备中国再现文革的充分必要条件，而文革也非官方乐见的正常态。
「我个人观点是搞不成，但是他们一定会维护现在的后极权，维护他们的统治」，江棋生说。
本文转自：TNT时报
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